Cromm Cruaich – Der Totengott (Teil 3)

Wer ist Cromm Cruaich?

Dazu ist zu wissen, daß kurz vor Antritt meiner Irland-Reise meine Mutter verstorben war und die Reise mir somit auch zur Trauerbewältigung diente. Vor diesem Hintergrund, ist es eigentlich nicht erstaunlich, daß mir Cromm Cruaich begegnete.

Im Zentrum der keltischen Mythologie steht die Vorstellung von der Anderswelt – einem parallelen Reich, das neben unserem eigenen existiert und von Göttern, Geistern und anderen bevölkert ist. Es ist ein Ort, an dem die Grenzen von Leben und Tod verschwimmen und die Lebenden mit den Toten interagieren können. Für die Kelten war der Tod kein Ende, sondern ein Übergang in eine neue Phase der Existenz, die ebenso lebendig und bedeutsam war wie das Leben selbst. Dieser Glaube wird in Geschichten von Menschen veranschaulicht, die unser Raum-Zeit-Kontinuum verlassen und in die Anderswelt reisen, wo sie nicht nur Feen, sondern auch geliebten Gestalten aus ihrer Vergangenheit begegnen. Wenn sie dann in die diesseitige Welt zurückkehren, müssen sie feststellen, daß ihre Zeitgenossen schon gealtert oder gar tot sind, denn ein Tag in der Anderswelt entspricht beispielsweise sieben Jahre in der profanen Welt und eine Rückkehr ist eigentlich nicht vorgesehen.

Im Internet wird mir Crumm Cruaich als ein furchtbarer Wurm präsentiert, der die Seelen der Feinde verspeist, um ihnen so den Eintritt in das Totenreich zu verwehren. Zwar werden Würmer und Schlangen in vielen Mythologien als Symbole für die Unterwelt und im Fall der Schlange auch als Zeichen der Transformation angesehen, doch hier könnte eine christliche Verzerrug und Kontaminierung hin zum Negativen erfolgt sein.

Hinter Cromm Cruaich verbirgt sich der Totengott des irischen Pantheons. Er ist der Menhir, der aufrecht stehende Stein, und somit der Gott der Steinkreise. Zwölf Steine stehen im Kreis. Zu Samhain, den Tag, wo sich, genauso wie zu Beltain, die Tore zur Anderswelt öffnen, wurde ihm geopfert, um Fruchtbarkeit, Ernte und möglicherweise auch Schutz vor Katastrophen zu gewährleisten und so den ewigen Kreislauf von Tod und Wiedergeburt zu ermöglichen. Er wird mit Blutopfern, insbesondere in Form von Menschenopfern, assoziiert.

Zu den folgenden Abbildungen: Die beiden ersten Bilder sind von mir in Procreate gezeichnet. Bild 1 ist sozusagen eine Vorstudie für Bild 2. Dabei habe ich mich davon beeinflußen lassen, daß Cromm Cruaich auch als „der Gekrümmte“ oder „der Gebogene“ bezeichnet wird. Crom/Cromm hat im Altirischen die Bedeutung von gebeugt, gekrümmt und niedergeworfen. Aus diesem Grund wählte ich ein ausdrucksstarkes Tanzfoto von Hans Kreuzberger als zeichnerische Vorlage, was ich hernach in die Senkrechte gebracht habe. Die anderen Bilder sind KI generiert.

In einer Sammlung von Ortslegenden aus dem 12. Jahrhundert steht sogar, daß auf der Ebene Magh Slécht, was “Feld der Niederwerfug” bedeutet, in der Grafschaft Cavan ein goldenes Standbild von Cromm Cruaich stand, umgeben von zwölf Steinstatuen. Die Erstgeborenen aller lebenden Wesen sollten ihn hier geopfert werden, um gute Erträge an Milch und Getreide zu erhalten. Archäologische Beweise gibt es hierfür nicht und vielleicht sind all dies auch nur christliche Schauermärchen.

Cromm Cruaich scheint jedenfalls das Grauen des Todes zu verkörpern. Und wenn ich nun selbst den Tod meiner Mutter als eine Erlösung von Krankheit und Schrecken angesehen habe, so stand der schreckliche Aspekt des Todes mir zu diesem Zeitpunkt sehr präsent vor Augen. Ich war zu diesem Zeitpunkt (und eigentlich auch noch jetzt) sehr weit davon entfernt, Cromm Cruach als einen Gott anzusehen, der uns daran erinnert, dass das Leben ein gewebter Teppich ist, der aus Freude und Leid, Schöpfung und Zerstörung besteht.

Indem wir diese Dualität annehmen, können wir – positiv gesprochen – unsere Widerstandsfähigkeit kultivieren und die Komplexität des Daseins mit größerer Weisheit und Anmut meistern. Doch das ist keine leichte Aufgabe und die Vorstellung, daß das eigene Dasein in einem friedlichen Paradiesgarten, der uns mit keinerlei Erschütterungen konfrontiert und in dem kein Schmerz und kein Tod, die selige Freuden trüben würde, stattfinden würde, erscheint tröstlicher. Eine Ahnung von diesem Paradiesgarten sollte ich im Verlauf der Reise noch bekommen.n muß, daß es letztendlich ein Kompromiss ist, den ich eingegangen bin. Meine Antwort auf die Frage, ob ich es wieder machen würde: Ja, wenn es ansonsten keine umsetzbare Möglichkeit gibt, die meinen mentalen, gesundheitlichen und finanziellen Voraussetzungen im Augenblick entspricht und ich gleichwohl den tiefen Wunsch hege, daß entsprechende Reiseziel zu besuchen.

Doch Irland gab sich nicht allein als Ort dunkler Spiegel. Auf den kommenden Stationen meiner Reise öffneten sich Landschaften, die wie aus einer anderen Zeit wirkten – lichte Gegenden, durchwirkt von einer fast überirdischen Ruhe.